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大學教師自我認同的階梯

時間:2019年12月13日 作者:李孔文 來源: 中國教育報

 

自我認同問題有著悠久的理論淵源,從德爾斐神廟“認識你自己”到主體性哲學的興起,再到現代哲學對自身意識的探詢,如何處理主體與作為客體的自我之間的關系,一直是思想史發展的重要線索。自我認同的危機能否解決,蘇州大學曹永國教授的新著《自我的回歸——大學教師自我認同的邏輯》,正是從生存論層面探討大學教師的自我認同。他守望大學的邊界,揭示出大學教師的真實生活狀況,嘗試給予相應的精神引領,展示了大學教師自我認同的邏輯和發展階梯,為解決大學教師自我認同的危機提供了值得借鑒的探索。

《自我的回歸——大學教師自我認同的邏輯》從自我認同遮蔽與異化的現實表象出發,揭示出無意義感是當代大學教師自我認同的深層精神危機,最終形成無歸屬感、孤獨的生存狀態。作者梳理出三種自我認同的模式:古典“實在性”的自我認同、近代理性主體的自我認同、當代多元流變的自我認同。自我認同的關鍵在于形成明確的自我意識。只有在社會互動過程中,自我才得以融入所遭遇到的世界,奠定自我意識,造就自我認同的現實性。

學術研究是大學教師重要的生活實踐。很多大學教師確實有志于學術,而從事這份職業。但在當前功利化的社會背景下,學術研究越來越趨向專門化、技術化和世俗化。研究工作缺乏求真意識,研究倫理被忽視,處于一種無意識的盲從和外在導向狀態。他們需要得到觀念和行為上的指導,重建學術認同。剖析學術研究的歷史演進,是為了幫助大學教師理解歷史上偉大學術研究者的特征和觀念。研究首先是一種自我關懷,研究活動是尋求絕對真理的崇高行為。追求真知的研究意味著精神性的自我照看,具體意指以超越的精神來明確自我意識,進行自我品德提升。

教學是大學教師的本職工作,很多大學教師熱愛課堂、熱愛學生。教學工作是他們自我價值實現和存在意義彰顯的舞臺。但在當前的制度情境中,教學處境堪憂。大學教學的現實圖景體現在青年教師被迫上課、應用性課程擠壓人文課程、教學關系演化成消費關系等,作者將之歸因為教育關系的遮蔽,突出地表現為教師存在的沉淪。通過對教師形象的追溯去樹立理想教學的范例,并選取“Pedagogue”(教育者)、“洞穴隱喻”和“Paideia”(派迪亞,即人文教育)三個經典形象進行分析。研究發現,理想的教學始終是倫理的善行,體現著對知識的渴求,技巧和方法都居于從屬地位。與此同時,這三個經典形象對教師教學行為的意指都需要進行現代轉型,當代大學教師的教學需要建立起師生之間的精神交流,以追求卓越啟蒙學生的人格生成,形成相應的批判性思維。

大學教師承擔著人才培養、學術研究和社會服務的工作。相比較而言,教學、科研工作包含著理想信念的堅守,代表著大學教師對自我超越性的追求。社會服務工作則相對模糊,但直接關乎大學教師自我認同的現實性。該書細數了赫欽斯、阿德勒、克拉克·克爾等人的觀點,指出大學教師服務社會的兩種形式——用理性啟蒙學生追求真理、用學術研究推動科學發展,就此提出大學教師自我認同的階梯,即從技術型自我,到交往型自我,再到精神性自我。總之,它帶著理想主義的情懷,力圖對大學教師自我認同問題提供理性思考和行動建議,這在當下具有較強的現實意義。(作者系北京聯合大學師范學院教授)

《中國教育報》20191212日第8 版名:理論周刊·學校科研

來源:

http://www.jyb.cn/rmtzgjyb/201912/t20191212_280942.html

 

 

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